Всю Пасхальную неделю — праздничные богослужения!
Мы всех Вас зовем посетить праздничные богослужения пасхальной седьмицы. Они удивительно радостны, коротки и пронзительны. Каждый день утром происходит Крестный ход - Церковь желает поделиться бесконечной радостью Воскресения Христова со всем окружающим миром и поэтому выходит из храмов на улицу, и зовет, зовет, зовет всех нас...
Каждый день Пасхальной седьмицы - удивительный! Понедельник светлой седьмицы, вторник светлой седьмицы, вся неделя - светлая! Светлая от сияния воскресшего Христа. Целая неделя праздника! Приходите.
(далее…)
30 апреля в 13:00 концерт воспитанников воскресных школ.
В праздник Пасхи дети из Воскресной школы получили необыкновенный подарок от настоятеля храма о.Ростислава - возможность позвонить в колокола храмовой звонницы. Ребята с удовольствием исполнили собственные перезвоны, и это еще больше усилило торжественность светлого праздника, подготовку к которому они начали зараннее. Дети изготавливали Пасхальные сувениры,разучивали тропари и песни.
Сегодня воспитанники школы приняли участие в богослужении, о.Михаил окропил детей святой водой, а вместо занятий было праздничное угощение. Христос Воскресе! Какие занятия...
30 апреля в культурно-просветительском центре храма состоится концерт воспитанников воскресных школ: храма св.апостолов Петра и Павла (пос.Трудовой) и Казанской иконы Божией Матери. Дети готовят театрализованную постановку "Тот, Кто всегда с нами". Хорошо, когда с самого детства с нами Бог! Начало праздника в 13 часов. Приглашаются все желающие. Вход бесплатный. Приходите!
(далее…)
Пасхальное поздравление настоятеля храма протоиерея Ростислава Мороза
Контрасты нашей жизни порой необъяснимы
Движенья нашей мысли порой неуловимы
Желанья нашей веры порой невыразимы
Шаги грядущей смерти всегда неотвратимы.
Две ключевых неизбежности мучают все человечество на протяжении всей его истории, и каждого человека на протяжении всей его жизни: страдания и смерть. Многие философские и религиозные системы искали выход, и не нашли его. Хотя каждая из них предлагает свой путь, их главная идея примерно одинакова – смириться с неизбежностью.
И только Бог, создавший нас, любящий нас как никто не может любить, не смирился со смертью человека, хотя когда-то человек сам сделал этот выбор – стать смертным. Но изменить волю человека может только человек. И наш Бог стал человеком, родившись от земной женщины, Девы Марии. Прожил земную жизнь, наполненную тяготами, лишениями и страданиями и добровольно пошел на смерть, чтобы ее победить.
Не все мы понимаем радость и значение Пасхи. И религия наша стала сложной, обросла за века многими подробностями. Все это важно и нужно, но только если не заслоняет самую главную суть благой вести, выраженную в пасхальном возгласе ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Неотвратимость смерти перестала что-либо значить. Неизбежные страдания обрели силу и смысл: они помогают нам быть со Христом. Потому что только Христос может взять нас за руку и провести через пространство смерти к уже нашему, личному воскресению, к нашей, уже Вечной Жизни!
Поэтому пасхальная радость так велика! Поэтому пасхальная радость ни с чем не сравнима! Именно в ней – надежда на Вечную Жизнь. Которую мы не можем получить больше нигде и ни с кем. Только со Христом! Который – для нас, для каждого из нас – жил, умер и воскрес!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
(далее…)
9 мая 10:00 Панихида по усопшим воинам
В знаменательное утро великой Победы зовем Вас принять участие в панихиде, совершаемой о всех павших воинах. Перед Богом все живы - помолимся вместе о тех, кто ценой своей жизни остановил фашизм. Помолимся о тех, кто как воин голодал, но работал в блокадном Ленинграде, о тех, кто подбирал и выхаживал раненных... Помолимся и попросим Всемилостивого Бога об упокоении душ всех павших в тех страшных боях. Приходите.
(далее…)
Великая суббота 15 апреля.
В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.
Предлагаем полную информацию читать здесь:
http://www.pravoslavie.ru/1703.html
http://www.pravmir.ru/velikaya-subbota-poslednij-den-pered-pasxoj/
http://foma.ru/velikaya-subbota.html
Душеполезного чтения! И приходите в храм - там сейчас эпицентр Жизни.
(далее…)
ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА
|
Чтобы нас спасти, |
|
Арест Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад. Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием. (Евангелие от Иоанна, глава 18)
Пришедшим было внушено, что они должны будут взять Иисуса хитростью, осторожно, так как Он имеет приверженцев, которые могут за Него вступиться. |
Архиепископ Аверкий Таушев
|
Суд над Богом Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. (Евангелие от Иоанна, глава 19)
Простой народ стесняется зол, причиненных Христу. Быть может, он припоминал совершенные Им чудеса. Поэтому книжники первые начинают обвинение и возжигают ярость подчиненного им народа к беззаконным жестокостям. Так как простой народ не получали руководства от вождей к познанию Христа, то и погиб и впал в гибельное безрассудство по отношению к Нему.
Пилат более слаб и боязлив, чем зол. Вот и теперь, смотри: делу он придает вид исследования и суда, а во всем действует слабо. «Се, — говорит, — Царь ваш»: ни Иисуса не осуждает, ни иудеев прямо не обличает, но как бы упрекает их в клевете. |
Святитель Кирилл Александрийский
Блаженный Феофилакт Болгарский
|
Казнь Бога И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. (Евангелие от Луки, глава 23)
«Отче! прости им, ибо не знают, что делают». На Кресте, в объятиях смерти, весь изгибаясь от боли, Господь исполнен заботы о спасении людей. Он оправдывает людей их неведением. Он молится о разбойниках, которые Его гвоздями прибивают и копьем пронзают. Он и распятый соблюдает Свои великие заповеди, данные людям: заповедь о непрестанной молитве, заповедь о милосердии, заповедь о прощении, заповедь о любви. Покаяние разбойника Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. (Евангелие от Луки, глава 23)
Один разбойник, испуская дух, злословит Сына Божия: «если Ты Христос, спаси Себя и нас»; другой же молится Господу: «помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое»! Крестные муки у одного убили и тело, и душу; а у другого убили тело и спасли душу. Крест Христов одному был в соблазн, а другому — во спасение. |
Святитель Николай Сербский
|
Завещание Христа При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе. (Евангелие от Иоанна, глава 19)
Нельзя было оставить большего вразумления нам о святости отношений родственных и дружеских. В самом деле, размыслите: если Сын Божий, до самой смерти Своей, являлся любвеобильным Сыном Своей Матери, постоянным другом Своего ученика, то что может уволить вас от исполнения святого долга любви к нашим присным по родству и дружбе? Смысл крестных страданий
Не для того нужна была жертва, чтобы умилостивился Бог. А страшная жертва принесена Христом потому, что Бог смилостивился над нами. |
Cвятитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический
Святитель Лука Войно-Ясенецкий (Крымский)
|
Чем же мы, убогие, воздадим Ему за безмерную любовь Его и страшную жертву Его — чем? Он Сам ответил нам на этот вопрос: Если любите Меня, заповеди Мои соблюдите. Изольем же любовь свою и слезы свои на мертвое тело Его, лежащее пред нами на Святой Плащанице, и все силы души своей направим, прежде всего и больше всего, на соблюдение заповедей Его.
Озарившись созерцанием великого события, возвратимся, возлюбленные братья, в домы наши, и унесем с собою глубокие, спасительные думы, ударяя этими думами в сердца наши. Проповеди в Великую Пятницу
Видеолекции
Аудиозапись богослужения
|
Святитель Игнатий Брянчанинов
СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА
В день Великой пятницы Церковь (и мы с ней) переживает: крестные страдания (страсти) Спасителя; Его смерть на кресте; Его погребение. Это самый скорбный день в году. Литургии не бывает - потому что Сам Господь принес Себя в жертву, - читаются только Царские часы. Вечерня совершается в третьем часу дня - в час смерти Спасителя на кресте - в воспоминание снятия с креста Его тела и погребение во гробе.При пении "Благообразный Иосиф с древа снем Пречистое Тело Твое..." священники поднимают Плащаницу (изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаницу полагают на особо приготовленном столе (гробнице). После чего священнослужители и все молящиеся преклоняются Плащанице, которая будет находиться посреди храма в течение трех (неполных) дней, символизируя таким образом трехдневное нахождение Спасителя во гробе.
В Великую субботу богослужения посвящены воспоминанию нахождения Иисуса Христа во гробе, сошествия Его во ад и преславного Его воскресения. На Утрени, после Великого славословия, при пении "Святый Боже..." начинается чин погребения Плащаницы. Плащаница выносится священнослужителями из храма и при участии молящихся обносится вокруг него в воспоминание сошествия Иисуса Христа во ад и Его победы над адом и смертью. После внесения Плащаницы в храм она под пение "Благообразный Иосиф..." подносится к открытым Царским вратам в знамение того, что Спаситель неразлучно пребывает с Богом ОТцом и что Он Своими страданиями и смертью снова отверз (отворил) нам двери рая. Божественная Литургия в Великую субботу бывает позже, чем во все другие дни года и соединяется с Вечерней.
После малого входа и пения "Свете тихий..." начинается чтение пятнадцати паремий, в которых собраны важнейшие ветхозаветные прообразы и пророчества о спасении людей Страданиями и Воскресением Иисуса Христа. После паремий и Апостола начинается праздник Воскресения Христова. В двенадцатом часу ночи совершается Пасхальная Полунощница. В конце священники молча переносят Плащаницу в алтарь через Царские врата и кладут ее на Престол, где она останется до праздника Вознесения Господня в память сорокадневного пребывания Иисуса Христа на земле по Воскресении Его из мертвых. Все благоговейно ожидают наступления полуночи, когда начнется светлая пасхальная радость величайшего Праздника Воскресения Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Обобщая вышесказанное, упомянем как бы следовало провести страстную седьмицу: для достойной встречи Светлого Христова Воскресения хорошо бы присуттсвовать на службах в храме, совершенно отказавшись от застолий, хождения по гостям, просмотра кинофильмов и прочего. В Великую пятницу нужно быть на вечерней службе, чтобы причаститься в Великую субботу.Обязательно нужно присутствовать на богослужениях Великой субботы - на выносе Плащаницы (15 часов), службах Великой субботы и Пасхальной.
(далее…)
11 и 12 марта — семинар «Основы когнитивно-поведенческой терапии»
Центр когнитивной психологии г. Владивостока приглашает на семинар «Основы когнитивно-поведенческой терапии», который состоится 11-12 марта 2017 года. Семинар рассчитан на психологов и психотерапевтов, но может быть полезен всем,кто испытывает проблемы с тревогой, депрессией, иными расстройствами эмоционального и поведенческого характера.
В основе когнитивно-поведенческого подхода лежит идея тесной связи нашего эмоционального состояния с особенностями мышления, что позволяет использовать простые техники регулировки своего эмоционального состояния, которые может освоить каждый человек.
В силу относительной простоты, доступности и эффективности сегодня когнитивно - поведенческая терапия (КПТ) является выбором номер один в лечении большинства психических расстройств в развитых странах. Метод имеет хорошее научное обоснование, не содержит эзотерических, магических, мистических и прочих бездоказательных компонентов.
Семинар предполагает изучение базовых понятий КПТ, изложенных доступным языком, и большое количество практических занятий.
Программа семинара:
1.Основы когнитивно-поведенческого направления психотерапии:
- определение КПТ,
- обоснование применения КПТ.
2. Основные теоретические положения.
- теория научения,
- условный рефлекс и классическое обусловливание,
- теория двухфакторного страха Морера,
- оперантноеобусловливание,
- теория социального научения А. Бандуры,
- базовые понятия когнитивной терапии: от S-R Скиннера до А-В- С Эллиса,
- основы РЭПТ А. Эллиса (алгоритм работы с АВС, понятие диспута, формирование rB’s)
- основы КТ А. Бека (три уровня мышления, виды АНМ, когнитивные ошибки, формирование альтернативного мышления)
3. Истоки, текущие инновации, перспективы направления:
- философский базис КПТ,
- влияние других психологических школ,
- основные школы второй и третьей волн КПТ,
- ограничения применения КПТ.
Ведущий семинара:
Мороз Ростислав Васильевич
Практический психолог, руководитель Владивостокского отделения Ассоциации когнитивно-поведенческой терапии, председатель Приморского отделения Ассоциации когнитивно-бихевиоральных терапевтов, действующий священник Русской Православной Церкви.
Образование: 1992 г. Дальневосточный государственный университет, практическая психология, 2005 г. Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, богословие.
Последние несколько лет прошел ряд курсов повышения квалификации в области когнитивно-поведенческой психотерапии, в частности:
- базовый курс обучения КПТ по программе Ассоциации когнитивно-поведенческой терапии в 2014-2015 гг.;
- курс обучения КПТ по программе Ассоциации когнитивно-бихевиоральных терапевтов в 2014-2015 гг.;
- курс «когнитивная психотерапия» по программе дополнительного профессионального образования Северо-Западного государственного медицинского университета имени И.И. Мечникова в 2015 г.
Ряд семинаров зарубежных специалистов, в частности:
- «Introduction to rational emotive behavior therapy» conducted by John Viterito (США), 2014 г.;
- «Schema Therapy for Personality Disorders» by Hannie van Genderen and Marleen Rijkeboer (Нидерланды), 2014 г.;
- «Solution-focused practice» with Guy Shennan (Великобритания), 2015 г.;
- «Когнитивно-поведенческая терапия панического расстройства и агорафобии», ведущий – профессор Иорген Марграф (Германия), 2015 г.;
- «Когнитивно-поведенческая терапия детей: сепарационное расстройство», ведущий – профессор Сильвия Шнайдер (Германия), 2015 г.,
- Диалектико-поведенческая терапия; - Донна Судак (США) 2015 г.,
- «Майндфулнес (mindfulness) – практики осознанности в клинической психологии и
медицине», ведущий – Юлюс Нявяраускас (Литва), 2016 г.;
- «Cognitive-Behavior Therapy for Worry» Conducted by Robert L. Leahy (США) 2016 г.,
- «Schema Therapy: theory and practice» by Joan Farrell and Ida Shaw (США), 2016 г.,
- «КБТ депрессии – современные подходы», ведущий – профессор Дэвид Кларк (Канада) 2016 г.,
- «Acceptance and Mindfulness for CBT and Psychological Therapists» with Joe Oliver (Великобритания), 2016 г.,
- Schema Therapy training module; - by Remko van der Wijngaart (Нидерланды), 2016г.
- “КПТ Социальной тревожности”, ведущий – Президент Международной ассоциации когнитивной психотерапии профессор Стефан Г. Хофман (США), 2017 г.
1. Для участия в семинаре необходимо отправить по электронной почте:cognitivprim@yandex.ru заявку участника, в которой указать следующие данные:
- Фамилия, имя и отчество
- Место работы/ учебы
- Образование (квалификация)
- Электронная почта
- Контактный телефон
- Удобный для вас способ оплаты
2. Оплатить регистрационный сбор.
Стоимость участия в семинаре при оплате до 10 марта составляет 4000 рублей. 10 марта и в день семинара - 5000 руб.
Наличные принимаются по адресу Семеновская, 5, ДПЦ “Слово Истины”. Либо можно сделать перечисление на карту сбербанка 4276 8500 6345 1519 Мороз Ростислав Васильевич, в тексте сообщения указать свое ФИО
Место проведения: г. Владивосток, ул. Верхнепортовая, 50а.
Более подробно о семинаре можно узнать здесь: https://www.b17.ru/trainings/cognitive_behavioral_therapy/
И по тел. 8-914- 654-9337
(далее…)
ВНИМАНИЕ: 15 апреля в 11:00 АКЦИЯ ПЕРЕНЕСЕНА
Дорогие прихожане, братия и сестры, жители города Владивостока! Фонд В.Николаева совместно с приходом храма Казанской иконы Божией Матери проводит акцию в день Святой Пасхи - бесплатную раздачу куличей и яиц. Приходите!
(далее…)
14 апреля 15:00 ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА
САМЫЙ СТРАШНЫЙ ДЕНЬ В ИСТОРИИ.
Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа
В Страстную Пятницу литургии не бывает, потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву.
8:00.Часы Великого Пятка.
15:00 Вечерня. Утреня. Чин выноса Плащаницы Господа нашего Иисуса Христа.
16:00 Чин погребения Господа нашего Иисуса Христа. Крестный ход. Поклонение св. Плащанице.
Страстная пятница — самый страшный день в истории человечества. В этот день совершилось, как казалось, предельное торжество зла, человеческой зависти и неблагодарности: Христос, воплотившийся Творец мира, столько веков ожидаемый Мессия был отвергнут Своим народом, подвергнут страшным издевательствам, несправедливо осужден и предан самой мучительной и позорной, которая только когда-либо существовала, казни.
Тогда на жестком, грубом деревянном кресте, после многочасового страдания, умер плотью воплотившийся Сын Божий. Тогда, с того креста, ученики, которые до того были тайными, а теперь, перед лицом случившегося, открылись без страха, Иосиф и Никодим сняли тело. Было слишком поздно для похорон: тело отнесли в ближнюю пещеру в Гефсиманском саду, положили на плиту, как полагалось тогда, обвив плащаницей, закрыв лицо платом, и вход в пещеру заградили камнем — и это было как будто все. Но вокруг этой смерти было тьмы и ужаса больше, чем мы себе можем представить. Поколебалась земля, померкло солнце, потряслось все творение от смерти Создателя. А для учеников, для женщин, которые не побоялись стоять поодаль во время распятия и умирания Спасителя, для Богородицы этот день был мрачней и страшней самой смерти. Тогда пятница была последним днем. За этим днем не видно ничего, следующий день должен был быть таким, каким был предыдущий, и поэтому тьма и мрак и ужас этой Пятницы никогда никем не будут изведаны, никогда никем не будут постигнуты такими, какими они были для Девы Богородицы и для учеников Христовых. Начиналось бдение бесконечных дней...
Крестная смерть Христа совершилась по Евангелию в 9 час (около 3 часов дня по на-шему времени). Поэтому во второй половине дня в храмах при пении тропаря: «Благообразный Иосиф с древа снем пречистое Тело Твое…», священнослужители поднимают Плащаницу (т.е. изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма в преднесении светильников (все молящиеся стоят с зажженными свечами) и при каждении фимиамом. Плащаница полагается на особо приготовленном столе (гробнице), которая будет находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождение Иисуса Христа во гробе.
Затем, на чине выноса Плащаницы читается канон «Плач Божией Матери». «Увы мне, чадо мое, увы мне, свете мой», — скорбно восклицает Церковь от лица Пресвятой Богородицы, созерцая ужас Страстных дней.
Устав предписывает совершать его келейно, так что те кто не попал на службу, обязательно прочтите этот удивительный по глубине канон.
«Жизнь вечная, како умираеши?» — в недоумении вопрошает Сына Своего и Бога Приснодева. Тысячи, тысячи матерей могут узнать этот плач — но, Ее плач страшнее всякого плача: Она хоронила не только Сына Своего, но всякую надежду на победу Божию, всякую надежду на вечную жизнь. Многие, верно, глядели на Христа, многие, верно, постыдились и испугались и не посмотрели в лицо Матери. С каким ужасом в душе должны бы мы стоять перед лицом Матери, Которую мы убийством обездолили.,. Встаньте перед Ее лицом, встаньте и посмотрите в очи Девы Богородицы!.. Слушайте, слушайте этот плач! Говорите: Мать, я повинен — пусть среди других — в смерти Твоего Сына; я повинен — Ты заступись. Если Ты простишь — никто нас не осудит и не погубит… Но если Ты не простишь, то Твое слово будет сильнее всякого слова в нашу защиту…
Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницею и лобызают язвы изображенного на ней Господа — прободенные ребра, руки и ноги Его. И в это остающееся короткое время вникнем душой в эту смерть, потому что весь этот ужас зиждется на одном: НА ГРЕХЕ, и каждый из нас ответственен за эту страшную Великую Пятницу. Поэтому, прикладываясь к священной Плащанице, будем это делать с трепетом. Он умер для тебя одного: пусть каждый это понимает! — и будем слушать этот Плач, плач всея земли, плач надежды надорванной, и благодарить Бога за спасение, которое нам дается так легко и мимо которого мы так безразлично проходим, тогда как оно далось такой страшной ценой и Богу, и Матери Божией, и ученикам.
Каждый человек, действительно живущий жизнью Церкви, знает ужас и бесприютность этого дня. Этот день страшен еще и потому, что перед каждым он со всей беспощадностью ставит вопрос: А где я был бы тогда, в ту страшную ночь? И ответ на него неутешителен: даже апостолы, говорившие, что готовы умереть за Христа, и действительно думавшие, что умрут за Него, все разбежались, даже Петр, самый твердый и ревностный среди них, трижды перед лицом, если посмотреть, самой ничтожной опасности отрекся от своего Учителя.
Путь к смерти ужасен для каждого человека, а Иисус истинно был человеком, но, и более того, для Христа он был особенно труден. Мы должны в это вдуматься: нам всегда — или часто — кажется, что легко было Ему отдать Свою жизнь, будучи Богом, Который стал человеком. Но умирает-то Спаситель наш Христос как человек: не Божеством Своим бессмертным, а человеческим Своим, живым, подлинно человеческим телом!».
«Солнце увидело невиданное им, — говорит святитель Игнатий (Брянчанинов, — и, не стерпевши увиденного, скрыло лучи свои, как человек закрывает очи при невыносимом для него зрелище: оно оделось в глубокий мрак, выражая мраком печаль, столько глубокую, как горька смерть. Земля колебалась и потрясалась под событием, совершившемся на ней. Ветхозаветная Церковь растерзала свою великолепную завесу; так терзаются и не щадятся драгоценнейшие одежды при бедствии неотвратимом, решительном. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь».
Тогда храм погружен в темноту. Звуки покаяния нарастают и охватывают молящихся. Каждый поставляется в этой суровой темноте на суд своей совести, остается с ней наедине, а голос покаянных строк то осуждает содеянное, то горько укоряет за него. Стоят в темноте перед Богом все возрасты человеческой жизни; замирает, вдруг услышав звуки вечной правды, юность. Стоит, исповедуется Богу в молчании весь храм, а за окном в глубокую темноту неба уходят отражения зеленых огней лампад, будто там, в небосводе обретающих свое твердое пребывание. Это все, пережитое накануне — и покаянное пение, и мрак храма, и дрожащие за окном во мгле неба зеленые огни, — все это наполняет небывалой широтой переживаний. Литургии в Великую Пятницу не бывает, так как в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы. Это день особенно строгого поста. Есть благочестивая традиция не вкушать в Великую Пятницу никакой пищи до окончания чина выноса Плащаницы (то есть примерно до трех часов пополудни), а затем принимать в пищу только хлеб и воду. (читается 1 Кор 1, 18-2,2 2. Мф. 27, 1-38. Лк.23, 39-43. Мф.27, 39-54. Ин.19, 31-37. Мф.27, 55-61)
А вечером в пятницу — совершается утреня Великой Субботы (сутки по церковному календарю начинаются с вечера) с чином погребения Плащаницы. Вечернее богослужение имеет заупокойный характер. Это погребение Самого Христа. Как на отпевании, все в храме стоят с зажженными свечами. В начале утрени читается семнадцатая кафизма — часть Псалтири, которую обычно читают при отпевании усопших или на панихидах.
«Исходное пение, надгробную песнь Тебе воспою; погребением Твоим жизни моея входы отверзшему, и смер-тию смерть и ад умертвившему», — так начинается канон Великой Субботы. Это тоже плач о погребенном Христе, но в нем все сильнее звучит новая тема — ожидание Воскресения, предчувствие Пасхи. «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе… востану бо и прославлюся», — поет хор. А Евангелие читают уже воскресное о явлении ангелов на месте погребения Распятого Христа, о том как жены-мироносицы не нашли Иисуса там, где его погребали. До Пасхи остается чуть больше суток…
Тихим крестным ходом с Плащаницей и со свечами завершается утреня Великой Субботы. Когда шествие обходит храм, все поют заупокойное «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас…» И уже всего несколько часов отделяет этот крестный ход от следующего, совершаемого в воскресную полночь, уже пасхального.
(далее…)
