Анонс событий

2 апреля, воскресенье в 15:00 — Соборование.

Вот и прошла незаметно середина Великого поста. Остается еще немного благодатного времени для участия в Таинствах, совершаемых только в дни Великого поста. В это воскресенье в нашем храме будет совершаться последнее в этот пост Таинство Елеосвящения, в просторечии соборование.Это Таинство, к котором Бог дает особенную благодать для исцеления от духовных и телесных болезней. 

Подробнее читайте здесь http://www.pravmir.ru/soborovanie-tainstvo-bolnyx-i-zdorovyx/ 

и здесь http://www.pravmir.ru/soborovanie-film-o-samom-zagadochnom-tainstve/

Собираемся в 15:00 на Таинство Исповеди. В 16:00 начнется Таинство Елеосвящения. Приходите!

Великий Пост 2017. Кратко о главных богослужениях.

На утрени Чистого Понедельника поется:  "Пришел пост - мать целомудрия, обличитель греха и проповедник покаяния, образ жизни Ангелов и спасение людей. Воскликнем, верующие: Боже, помилуй нас!" 

Все благодатное время поста православный человек с Божией помощью стремиться изменить себя, стать качественно другим (заметим, что в греческом языке   "раскаяние" и "перемена мыслей" - одно и тоже слово). 

Как писал Патриарх Московский и всея Руси Тихон: " Пост телесный служит только средством и пособием для приобретения добродетелей - чистоты и целомудрия и должен непременно соединяться с постом духовным - с воздержанием от страстей и пороков, с удалением от худых помыслов и злых дел. А без этого, сам по себе, он не достаточен для спасения".

Каждая седмица Великого поста - этап на пути к Пасхе. Чтобы помочь верующим пройти этот длинный и нелегкий путь и укрепить их веру, Церковь каждую седмицу вспоминает определенные  события и святых.

Первая неделя начинается чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского и длится 4 дня. А воскресенье этой седмицы Великого поста называется неделей Торжества Православия, установленного в Византии при царице Феодоре в 842 году в память восстановления почитания святых икон и окончательной победы Святой Церкви над иконоборческой ересью.

Вторая седмица - называется седмицей Светотворных постов. Церковь вспоминает архиепископа Фессалонитского Григория Паламу, жившего в 14 веке, при жизни удостоенного Божественных Откровений и дара исцеления. Он оставил церковное учение о несотворенном божественном свете (Фаворский свет), который свидетельствует о присутствии Бога в мире и созерцания которого (света) можно достичь глубокой, безмолвной молитвой.

Третья неделя - Крестопоклонная, так как в это воскресенье Церковь прославляет Святой Крест и духовное плоды крестной смерти Спасителя. Обязательно нужноо посетить всенощную службу вечером в субботу, когда для поклонения верующим из алтаря выноситься Святой Крест, чтобы, приложившись к нему , все постящиеся ощутили Божественную поддержку в их нелегком духовном подвиге.

Святой Крест остается для поклонения в течение всей седмицы до пятницы, когда его после Часов перед Литургией уносят в алтарь. Поэтому и 4-ая седмица Великого поста называется Крестопоклонной, или Средокрестной, поскольку в ее среду Великий пост достигает свой середины.

В богослужении четвертой недели Церковь вспоминает высокий пример постнической жизни подвижника 6 века преподобного Иоанна Лествичника - автора книги "Лествица", в которой духовный путь подвижника сравнивается с восхождением по крутым ступеням.

Игумен монастыря Святой Екатерины на Синае, преподобный Иоанн писал для монахов-пустынников, но его видение жизни как дороги, ведущей по ступеням ввысь, относится к каждому христианину. Именно поэтому Церковь молится Иоанну Лествичнику в дни поста, который призывает всех стремиться к высотам духовным.

В среду на пятой седмице совершается совершается Всенощное бдение с чтением Великого покаянного канона святого Андрея Критского (полностью) и жития преподобной Марии Египетской. По этой особенности оно называется "Андреевским стоянием", или "стоянием Марии Египетской". В субботу этой же седмицы совершается пение торжественного акафиста Божией Матери "Похвала Пресвятой Богородицы". Эта удивительно-красивая служба, совершаемая раз (!) в году, составлена в благодарность Божией Матери за неоднократное избавление Ею Царьграда от врагов. У нас акафист "Похвала Богородице" читается для утверждения верующих в надежде на Небесную Заступницу, Которая, избавляя от врагов видимых, тем более готова помочь всем христианам в борьбе с врагами невидимыми.

В пятую неделю Великого поста Церковь прославляет святую Марию Египетскую. По Церковному преданию, она была раскаявшейся блудницей, которая сорок (!) лет провела в Иудейской пустыне, искупая свои грехи. Ее образ служит символом и примером истинного и преображающего покаяния.

На шестой седмице в субботу на Утрени и Литургии вспоминается воскрешение Иисусом Христом праведного Лазаря. Это единственный день в году, когда воскресная служба совершается не в воскресенье. В воскресенье служба посвящена воспоминанию торжественного Входа Господня в Иерусалим, куда Он добровольно шел для страданий и Крестной смерти. Неделя называется Неделей вайи (ветвей), или Цветоносной неделей. В этот двунадесятый праздник все верующиев подражание той далекой торжественной встречи Господа стоят в храме с веточками вербы - "знамением победы" - единственной распустившейся в наших широтах  к этому времени. На Всенощной после чтения Евангелия не поется "Воскресение Христово...", а читается 50-й Псалом и освящается - молитвой и окроплением святой водой - верба, которую хранят дома как святыню.

ПАССИЯ - особые службы, совершаемые в вечер 4-х воскресных дней ( на 2-й, 3-й, 4-й и 5-й седмицах) Великого поста. Пассии обязаны своим названием тому, что их чин составлен из песнопений Страстной седмицв, чтения евангельских повествований о Страстях Христовых, а также иногда акафиста Страстям Господним или Кресту и поучения о спасительном значении искупительных страданий Спасителя.

По мере приближения к Страстной седмице мы расскажем о самой главной неделе в жизни православного христианина. 

Использованы материалы из книги "Великий пост и Пасха. Как провести и отпраздновать". Эксмо, Москва, 2011г.

18 марта в 16:00 Вынос и поклонение Животворящему Кресту Господню.

Воскресенье третьей недели Великого поста  в Православной Церкви носит название Крестопоклонной недели. В cубботу вечером на всенощном бдении в центр храма торжественно выносится Животворящий Крест Господень – напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой.

После этого священники и прихожане храма совершают перед крестом три поклона. При поклонении Кресту Церковь поет: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Это песнопение поется и на Литургии вместо Трисвятого.

Подробно узнать об этом предлагаем здесь http://www.pravmir.ru/nedelya-krestopoklonnaya-istoriya-smysl-pesnopeniya-citaty-video-audio/

Душеполезного чтения! Приходите в храм!

25 марта, 1 апреля — поминовение усопших

Во святую Четыредесятницу — дни Великого поста, подвига духовного, подвига покаяния и благотворения ближним — Церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской любви и мира не только с живыми, но и с умершими, совершать в назначенные дни молитвенные поминовения отшедших от настоящей жизни. Кроме того, субботы этих седмиц назначены Церковью для поминовения усопших еще и по той причине, что в седмичные дни Великого поста заупокойных поминовений не совершается (сюда относятся заупокойные ектении, литии, панихиды, поминовения 3-го, 9-го и 40-го дня по смерти, сорокоусты), так как ежедневно не бывает полной литургии, с совершением которой связано поминовение усопших. Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни святой Четыредесят-ницы, и выделены указанные субботы.

Подробнее читайте здесь http://foma.ru/stati/tainstva-i-obryadyi/otpevanie-pominovenie-usopshih

В нашем храме поминовение усопших будет совершаться в 9:30 утра. Приходите!

В ожидании Светлого Христова Воскресенья.

В преддверие Праздника праздников, между работой,  молитвенными трудами и домашними хлопотами предлагаем углубить свои познания о Светлом Христовом Воскресении.

Читайте здесь http://foma.ru/stati/pravoslavnyie-prazdniki/pasha-svetloe-hristovo-voskresene

Приходите на праздничное ночное богослужение подготовленными! И не подготовленными - тоже приходите!

13 апреля 8:00 Великий четверг («Чистый четверг») «Тайная Вечеря»

" Великий четверг – день для православных и для христиан вообще очень значимый. В этот день воспоминается Тайная вечеря, а для православных людей – не только воспоминание, но и свершения её – вхождения внутрь Тайной Вечери.

Этот день в народе называют «Чистый четверг», и я боюсь, что это очень мешает его переживанию. Потому что в итоге атмосфера становится другой, акцент переносится на многих-многих людей, на хозяйственные нужды, на то, чтобы постираться, помыться,  подготовиться к празднику. Как у Пастернака?

У людей перед праздником уборка.

В стороне от этой толчеи

Отмываю миром из ведерка

Я стопы пречистые Твои.

Вот не надо в Великий четверг затевать уборку перед праздником...

Я вообще не понимаю, как эту суету совместить с церковным переживанием Страстной седмицы. Ритм литургической жизни Великого Четверга крайне тяжёлый. С утра – очень долгая литургия – во-первых, на ней много причастников, во-вторых, на ней заготовляют запасные Святые Дары на год вперёд, а в-третьих, это не просто литургия: она соединяется с другими уставными службами великого четверга – часами и вечерней.

Напомню, насколько важно утро Великого четверга. У социологов в разных странах, число реальных прихожан в том или ином храме, в той или иной конфессии (и католиков, и православных, и протестантов) принято подсчитывать именно по количеству причастников в этот день. В день, когда Церковь особым образом вспоминает Тайную Вечерю. По католическому понятию, Тайная вечеря входит в Церковь. Католики понимают Евхаристию как воспроизведение, протестанты – как воспоминание, но как бы то ни было, все живые члены Церкви в этот день – Великий четверг должны по возможности быть в Храме, именно с утра. Было бы желательно ощутить эту радость общецерковного Причастия.

Вечером совершается самая долгая служба в литургическом годовом цикле, которая называется "Двенадцать Евангелий". Об этом полезно знать подробнее http://www.pravmir.ru/velikij-chetverg-sluzhba-dvenadcati-evangelij/  Присутствие на этих службах христианина считается обязательным. Не потому, что его кто-то за уши туда тащит, а просто странно не пойти в эти дни на такие службы. Чтобы это совмещать еще и с уборкой по дому, надо, наверное, семижильным быть.

Я думаю, что тем людям, которые желают подготовиться к этим дням получше, можно просто взять рассказы Шмелёва, где описаны события Страстной седмицы."    Протодиакон Андрей Кураев | 12 апреля 2012г.

Кратко о вспоминаемых событиях можно узнать здесь http://www.pravmir.ru/velikij-chetverg-2013/

Наступают самые страшные дни Великого поста. Приходите в храм, спасайтесь!

9 апреля 9:30 «Вербное воскресенье»

Торжественный вход Иисуса Христа  в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста — Марк, Матфей, Лука и Иоанн. У евреев был обычай: цари и победители въезжали в Иерусалим на конях или ослах, и народ торжественными криками, с пальмовыми ветвями в руках встречал их. Исполняя пророчества Ветхого Завета (Зах. 9,9). Иисус  Христос именно таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но не как Царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего, как Победитель ада и смерти.

На Руси этот праздник давно называется Вербным воскресением. Название происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений — вербы, ивы, ветлы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие Иисуса Христа в Иерусалиме. Конечно, на юге используют цветы и ветви других деревьев, как правило, пальм. В России, где таких деревьев нет, и где первой распускается верба, с давних времен стали использовать ее ветви, почему и сам праздник стал называться Вербным воскресением. Но подлинное его название — Вход Господень в Иерусалим, Неделя Ваий или Цветоносное воскресение.

Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье – это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы – все в нем торжество – Христос вступает в Святой Град, встречают Его ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом, разве здесь есть что-то трагическое? Увы, есть! Потому что все это торжество, все это ликование, все эти надежды построены на недоразумении, на непонимании, и та же самая толпа, которая сегодня кричит «Осанна Сыну Давидову!», в несколько дней повернется к Нему враждебным, ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия. Перенесемся духом в те страшные дни, когда Бог смертью Единородного Своего Сына одержал победу над тьмой и спас нас от власти смерти, греха, диавола. Осознаем, что Христос умер, потому что преступники мы.

Митрополит Антоний

Подробнее о празднике читайте здесь: http://www.pravmir.ru/vxod-gospoden-v-ierusalim-2016/

7 апреля 8:00 Благовещение Пресвятой Богородицы

Икона Благовещения у нас всегда перед глазами. Дева и Ангел - на створках Царских врат...

Подробнее о смысле праздника читайте здесь :http://www.pravmir.ru/blagoveshhenie-otkrovenie-o-deve/

Приходите в храм, присоединяйтесь к радости святого дня!

Приближается день первоверховных апостолов Петра и Павла

Есть красивое выражение: «Пост и молитва – это два крыла, которые поднимают христианина в Царство Небесное». Что ж, если это так, и если молитва должна быть проста и разумна, то и пост должен быть прост и разумен. Мы уже обсуждали это во время Великого поста. Пост должен быть по силам и без молекулярно-ингредиентого подхода.  Ради Христа. Ради преображения Духом Божиим нашего истлевшего или истлевающего естества.

Недавно я  нашел  очень светлое христианское рассуждение, мне показалось, что оно очень подходит к  разговору о внутреннем и внешнем апостольстве каждого христианина. Поэтому  я хотел бы завершить заметку о Петровом посте такими словами, исполненными любви Христовой:

1. Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны – все равно прощайте их.
2. Если вы проявили доброту, а люди обвинили вас в тайных личных побуждениях – все равно проявляйте доброту.
3. Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов – все равно добивайтесь успеха.
4. Если вы честны и откровенны, то люди могут вас обманывать – все равно будьте честны и откровенны.
5. То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье – все равно продолжайте строить.
6. Если вы обрели счастье, то вам могут завидовать – все равно будьте счастливы.
7. Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут завтра – все равно творите добро.
8. Делитесь с людьми самым лучшим из того, что у вас есть, и им этого никогда не будет достаточно – все равно продолжайте делиться с ними самым лучшим. В конце концов, вы убедитесь, что все это было между Богом и вами и никогда не было между вами и ними.
9. Неважно, кто и что говорит о вас – принимайте все с улыбкой и продолжайте делать свое дело.
10. Молитесь вместе и пребывайте в единстве.

Протоиерей Игорь Пчелинцев

 материал с сайта Правмир.ру

Всенощное бдение накануне дня Воскресения Христа.

Скоро, совсем скоро наступит субботний вечер, время , когда в любом храме начинают богослужение в память о Воскресении Христа. Не взирая на Великий пост, священники оденут праздничные одежды, зажгут паникадило, вынесут Святое Евангелие и вместе с верующими хор запоет  "Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому безгрешному...."

Несколько часов, проведенных в Доме Божьем в совместной молитве с другими верующими (они здесь нам братия и сестры, как впрочем и вне храма), помогут пройти еще одну предстоящую неделю поста, перенести трудовые будни и просто освежить наши души чистыми словесами вечных молитв ко Творцу...  

Для желающих принять Причастие в воскресный день пребывание в молитве на всенощной - очень полезное, даже так сказать - необходимое состояние.

Приходите!