Анонс событий

12 июня 9:00 Божественная Литургия. Память святых отцов Первого Вселенского Собора.

В шестое воскресенье после Пасхи, Святая Православная Церковь чтит память святых отцов Первого Вселенского Собора. 

I Вселенский Собор был созван в 325 г. в городе Никее при императоре Константине Великом. Основной его задачей было разоблачение лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество и предвечное рождение от Бога Отца Сына Божия и учил, что Христос есть только высшее творение. Ария поддерживал епископ Никомидийский (Палестина) Евсевий, очень влиятельный при царском дворе, поэтому ересь получила очень широкое распространение в то время. И по сей день враги христианства, взяв за основу ересь Ария и дав ей другое название, смущают умы и вводят в соблазн многих людей.

На I Вселенском Соборе участвовало 318 епископов, среди которых были: Афанасий Великий, Спиридон Тримифунтский, Николай Чудотворец и др. Ложное учение Ария было блистательно опровергнуто архидиаконом Афанасием, который, являясь помощником Александрийского епископа Александра, сменил со временем своего учителя на этой очень влиятельной в христианском мире кафедре. Собор осудил и отверг ересь Ария и утвердил непреложную истину – догмат: Сын Божий есть истинный Бог, рожденный от Бога Отца прежде всех веков и так же вечен, как Бог Отец; Он рожден, а не сотворен, и единосущен с Богом Отцом. Чтобы все православные христиане могли точно знать истинное учение веры, оно было ясно и кратко изложено в первых семи членах Символа Веры. На этом же Соборе было постановлено праздновать Пасху в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния, определено было также священникам быть женатыми и установлены были многие другие правила.

Приходите,дорогие братья и сестры! Почтим память людей, сохранивших в чистоте и неповрежденности учение Господа и Бога нашего Иисуса Христа.

26 июня. Божественная литургия.Неделя 1-я по Пятидесятницы. Всех святых

30 июня, в первое воскресенье после дня Святой Троицы Православная Церковь празднует День Всех Святых.   Все святые неслучайно вспоминаются в этот день -  на Троицу была установлена Святая Церковь, это день ее рождения, посажен росток в землю. И вот мы видим, каким ярким цветом расцвел посаженный цветок – святые мученики и исповедники, преподобные и пророки, юродивые и святители.

То, что День Всех Святых соединен с первым воскресением после Пятидесятницы, означает, что святость – это плод Духа Святого. Этот плод созрел не в каких-то полубогах, великанах или инопланетянах, а в обычных людях, сделанных из того же теста, что и мы с вами. Святыми не рождаются, ими становятся (как стал раскаявшийся разбойник Опта, основавший знаменитую Оптину Пустынь), «стяжая Духа Святаго» - по словам св. Серафима Саровского. В святых мы почитаем не безгрешность (безгрешен только Бог), не творимые ими чудеса, высказываемые предсказания, подвиги аскетики или ратного дела, а ту благодать Божию, по словам св. Иоанна Дамаскина,  которая в них просияла, сделав их «чистыми жилищами Божиими».

Как писал апостол Павел, “одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков” (I Кор. 12. 8-11).  Согласно словам Апостола, церковь почитает самых разных людей, получивших бесценный дар Святого Духа через свою жизнь или через свою смерть. При этом надо понимать, что почти никто из святых не становился таким мгновенно, но никто не обретал «помазание Божией благодати» внезапно и без своего сильного желания быть с Богом. Но помимо помазания благодатью святые всегда оставались обычными людьми со своими привычками, сложными моментами в биографии, за которые они горько каялись, и человеческими немощами. Весьма важно, что в церковных канонах есть строгое предупреждение, запрещающее православному считать,  что святые безгрешны.

Апостол Павел называет святыми всех верующих христиан. И понятно – человек сотворен Богом по образу и подобию Божиему. И смысл жизни христианина состоит в том, чтобы от образа, заложенного в каждом из нас, перейти к подобию Божию: «Будьте святы, как Отец Ваш Небесный», говорится в Евангелии.

К святости, по учению Церкви, призван каждый. История знает немало парадоксов: нередко святыми становились, казалось бы, совершенно потерянные для общества люди. Первым вошел в рай… разбойник. Тот самый, который висел на кресте справа от Христа. Распят он был за свои «заслуги» - он сам это признавал. Но искреннего покаяния в последнюю минуту жизни и слов, обращенных к распятому Христу - «Помяни мя, Господи, когда приидеши во Царствии Твоем» -оказалось достаточно для того, чтобы войти в рай.

Мария Египетская – еще один парадоксальный пример: с ранней юности она предавалась разврату, утопала во грехе и соблазняла всех окружающих мужчин. И вдруг она захотела войти в церковь, куда ее не пустила сила Божия. Тогда Мария и поняла весь ужас своей жизни и до конца дней каялась о своих прегрешениях.

Сколько всего святых в христианстве – неизвестно. Жития и описания святых не вмещаются в самые толстые тома Четьих–Миней, о подвиге тысяч никогда не будет известно… Мы не узнаем о мучениках первых веков христианской церкви, разорванных дикими зверями на арене цирка за веру в Христа, сокрытыми от нас останутся имена подвижников и монахов, живших в удалении от мира и так горячо молившихся за мир. Не счесть и имен верующих, расстрелянных в годы безбожия в лагерях… Почтим их память и получим в помощники  бесчисленное количество святых, молящихся и сейчас Богу за весь мир.

Приходите!

25 июня 9:00 Божественная литургия с пояснениями. Панихида. Отдание праздника Пятидесятницы

Утром,  в субботний день, приглашаем вас принять участие в  Божественной литургии. Есть как минимум две причины чтобы встать пораньше и поспешить в храм: суббота - день Пресвятой Богородицы, день покоя, именно в этот день священник совершает панихиду по усопшим христианам     в алтаре, перед святым Престолом, на котором будет совершаться величайшее Таинство Церкви - претворение вина и хлеба в Тело и Кровь Христа... 

И именно по субботам в нашем храме  проходит "кахетизаторская" служба Божественной Литургии. В некоторых местах богослужение будет останавливаться для объяснения происходящего в храме  иереем Михаилом Дубановым. Мы приглашаем всех интересующихся и новоначальных христиан на это необычное богослужение. Милосерднейший Бог, Творец Вселенной позволяет нам, своим созданиям, понять Таинство Евхаристии  на доступном и современном языке, даже с прерыванием священного  богослужения.

В субботу утром обычно людей в храме немного, в отличие от дня воскресного. Для индивидуалистов - самое то, чтобы проникнуться и попытаться понять, что же все таки тут происходит... Хотя конечно день воскресный - он особый, и  бОльшая часть постоянных прихожан придет на всенощную службу в субботу вечером и на Литургию - в воскресение утром, и хор будет петь  в полном составе  именно  в этот святой и праздничный день. 

Ведь Божественная литургия - событие вселенского масштаба, совершаемая священником с помощью нас и для нас, грешных... Сколько книг и трудов написано об этой удивительной, потрясающей, невмещающейся в ум человека службе просветленными Божественным Духом святыми людьми! Литургия - Таинство Таинств и в тоже время - вот, пожалуйста, приходите, священник всем нам готов открыть эту Тайну. И не только открыть, но и отдать! Всем достойно подготовившимся  к Таинству Святого Причащения  на этом богослужении предлагается подойти к Чаше и принять Тело и Кровь Господа и Бога и Спаса Нашего Иисуса Христа!... Хор поет "Тело Христово приимите, Источника безсмертнаго вкусите." Эти же слова золотыми буквами написаны над Царским Вратами. Приходите, учитесь быть настоящими христианами. Ведь если ты не принимаешь Христа, разве ты христианин?

Предлагаем материалы для самостоятельного изучения  для того, чтобы вам было легче ориентироваться в  богослужении :

О смысле всенощного бдения и Божественной литургии http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/pervieshagi05.htm,

богослужебные тексты, читаемые в храме http://azbyka.ru/bogosluzhenie/liturgiya/lit.shtml,

песнопения http://prav-molitva.narod.ru/sluz.html.

Приходите! Храни вас Господь!

8 июня 8:00 Божественная литургия. Отдание праздника Пасхи

В этот день мы прощаемся с Пасхой. Заканчиваются 40 дней Праздника Праздников. Какой еще праздник длится 40 дней?!  Все ли успели почерпнуть из этого моря Радости?  Не огорчайтесь, если нет. Милостив Господь к созданиям Своим. Каждое воскресенье - малая Пасха. Пусть иное облачение на священниках,  пусть иной чин богослужения, но суть события все та же - Воскресение Христово видевше... 

Приходите на последнее праздничное богослужение! Подготавливайтесь и подходите к Чаше - к Самому Господу Иисусу.

Приглашаем   вас  также   и на вечернее богослужение, которое начнется в 17:00. Эта служба     предваряет празднование Вознесения  Христова, совершаемого 9 июня. За вечерней службой будет совершаться чин благословения хлебов, которые раздаются верующим после целования Евангелия и  помазывания елеем. Приходите, дорогие!

29 мая 9:00 Божественная литургия.Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне

В календаре нашей Православной Церкви нынешнее воскресенье, пятое по Пасхе, называется неделей о самарянке. Видимо  многие сразу   задались вопросом: а кто такая эта самарянка? Как она смогла стать такой знаменитой, когда даже осталось неизвестным ее имя? Кто эта анонимная современница Спасителя, чтобы из десятков, сотен тысяч таких же безымянных Его современников упоминали именно ее? Что она сделала, чтобы войти в историю и чтобы ее поминали на протяжении целых столетий и даже посвятили особый день в церковных святцах?

Кто эта женщина, конкурирующая с самим Александром Македонским и Цезарем? Кто такая эта самарянка, о которой пишут целые книги и проповедуют в церкви? Нет такой книги, посвященной христианской экзегезе, в которой ее не упоминали бы. Кто эта самарянка, которую изображают величайшие художники мира? Кто такая эта самарянка и что она сделала, чтобы заслужить такое место не только в календаре, но и на стенах наших храмов?  

Вам уже интересно? Тогда читайте здесь http://www.pravoslavie.ru/70792.html  и приходите на богослужение в храм Божий.

Спаси вас Христос!

28 мая 10:00 Молебен св.Николаю Японскому

Дорогие братья и сестры!   Божественная  литургия в этот день начнется в 8:00. И сразу после завершения богослужения будет совершаться  молебен святителю Николаю, архиепископу  Японскому, придел в честь которого находится на втором этаже нашего храма. Икона с частицей его святых мощей расположена справа от иконы Спасителя, стоящей у амвона.Образ  написан иконописицей из Японии, привезена  и подарена храму нашим добрым  другом, прихожанином и меценатом. 

Торжественный молебен посетит делегация из Японии во главе с о.Климентом из Сендайской епархии. Молебен является частью мероприятий японской  Православной Церкви в г.Владивостоке, организованной с помощью меценатов и просто неравнодушных людей.

В пятницу 27-го мая 2016 г. в 16:00 в Приморской государственной картинной галерее на Алеутской,12 открываются две уникальные и неразрывно связанные между собой выставки: Выставка одного шедевра - иконы "Воскресения Христова" из собрания Государственного Эрмитажа и Выставка иконописицей из храмов Японской православной церкви.  Впервые в России и Владивостоке будут представлены так широко иконы письма Ямасита Рин (1857-1939). Выставка продлится с 27 мая по 2 октября. 

 Приходите и участвуйте! Святитель Николай Японский, молись Богу и о нас, грешных!

Более полную информацию о святителе Николае читайте здесь http://www.pravmir.ru/svyatitel-nikolaj-yaponskij/

25 мая 8:00 Божественная литургия. Преполовение Пятидесятницы.Водосвятный молебен

В этот день Церковь празднует Преполовение Пятидесятницы.

Название праздника – Преполовение – означает половину срока, т.е. середину по времени между двумя величайшими праздниками – Пасхой и Троицей, иначе называемой Пятидесятницей, отмечаемой на 50-й день после Пасхи. Отмечается в среду 4-ой седмицы (недели) после Пасхи.

Наименование праздника Церковь заимствовала из Евангелия, благовествующего об Иисусе Христе, что Он, во дни Своей земной жизни, в третий год Своей Евангельской проповеди, в преполовение Ветхозаветного праздника Кущей, вошел в церковь и учил.

В преполовение праздника Кущей Господь вошел в храм Иерусалимский и учил. Иудеи, слыша учение, произносимое Господом в праздник, «дивились, говоря: как Он знает Писания, не учившись?» От Божественного учения Господа преполовение стало праздником для Церкви Христовой

День Преполовения – древний христианский праздник. О нем упоминал в своих поучениях свт. Иоанн Златоуст. В V веке Анатолий Константинопольский, в VII – преподобный Андрей Критский, в VIII – св. Иоанн Дамаскин, в IX – преподобный Феофан Исповедник воспели Преполовение в духовных песнях, которыми Церковь ныне восхваляет Господа в праздник Преполовения Пятидесятницы.

Вспоминая в Неделю о расслабленном освящение воды от Ангела в купели Силоамской, и Божественное учение Иисуса Христа, произнесенное Им в Пятидесятницу, которое Господь уподоблял воде, «подающей грешнику, жаждущему спасения, жизнь и мудрость», Церковь в день Преполовения после литургии совершает малое водоосвящение, прося Господа «напоить жаждущие души водами благочестия».

Приходите!

22 мая 9:00. Божественная литургия. Неделя о расслабленном. Перенесение мощей свт.Николая Мир Ликийского

В этот воскресный день Церковь вспоминает Евангелие о расслабленном: Есть же в Иерусалиме у овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды. Ибо ангел Господень по временам сходил в купальню, и возмущал воду; и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью (Ин. 5:2-4).

О чем это Евангелие? Понимаем ли мы смысл Слова Божия или проглатываем, не задумываясь? Предлагаем вашему вниманию развернутое мнение по этому вопросу, читайте здесь http://www.pravmir.ru/plata-vrachu/

5 июня 9:00 Божественная литургия. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Шестое воскресенье после Пасхи – Неделя о слепом. Об этом великом чуде повествует, и при том весьма обстоятельно, только один Евангелист Иоанн. Кратко и своими словами можно рассказать об этом так: 

Однажды Господь Иисус Христос увидел слепого, просящего милостыню. На вопрос учеников, предваривший исцеление, кто согрешил, он или его родители, Христос отвечал, что "не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру" (Ин.9,3-5). Сказав это, Господь сотворил брение, помазал им очи слепого и сказал ему: "Иди в Силоамскую купель, омой свои глаза и будешь здоровый".

Так и случилось. Исцеленный от слепоты, которая была у человека от рождения, стал свидетельствовать о Христе. Тогда первосвященники, старейшины иудейские стали пытать бывшего слепого, спрашивая у него: "кто", "как", "зачем", "почему", "а действительно ли ты был раньше слепой, а может, нет?"; подвергли допросу даже его родителей. И, получив убедительные ответы от самого слепорожденного и от его родителей, какой вывод сделали? "Не от Бога Этот Человек" (Ин.9,16), - сказали старейшины, указывая на Христа. Но прозревший возразил: "Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего" (Ин.9,33). Законники окончательно были выведены из себя такими словами, и выгнали бывшего слепого вон. На вопрос Христа, верует ли он в Сына Божия, Которого видел и слышал, этот человек сказал: "Верую, Господи! И поклонился Ему" (Ин.9,38).

Предлагаем вам для ознакомления статью на эту тему http://www.pravmir.ru/nedelya-6-ya-po-pasxe-o-slepom/ и проповедь митрополита Антония Сурожского http://www.mitras.ru/archive/080531.htm

20 мая 8:00.Божественная литургия. Воспоминание явления в небе Креста Господня в Иерусалиме

В этот день Церковь вспоминает дивное событие 351 года. После кончины первого христианского благоверного императора Константина Великого императорский престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил в Иерусалиме дивное знамение. В дни Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца. Свидетелем был весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Явление знамения Креста началось над святой Голгофской горой, на которой был распят Господь (Мф. 27, 32–33; Ин. 19, 17, 41; Евр. 13, 12), и достигало горы Елеонской (Ин. 8, 1; 18, 2), отстоящей от Голгофы на расстоянии 15 стадий. Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекло к себе взоры всех людей. Многие люди, оставив свои дела, выходили из домов и со страхом созерцали чудное явление. Потом многочисленные толпы жителей Иерусалима с трепетом и радостью поспешили ко святому храму Воскресения.

О совершившемся чудесном явлении знамения Креста Святейший Патриарх Иерусалимский Кирилл (350–387) известил посланием императора Констанция, увещевал его обратиться к православной вере. Историк Древней Церкви Созомен свидетельствует, что через это явление Святого Креста многие иудеи и еллины пришли к истинной вере, покаявшись Христу Богу, и приняли Святое Крещение.

Приходите, порадуемся вместе !